מדוע יש צורך להמליך את מי שמלכותו בכל משלה? • ובכלל, הלא אדם הראשון כבר הכתיר את הקב"ה ביום בריאתו – האם 'פג תוקפה' של הכתרה זו? • ואם יש להכתיר, מדוע בשופר ולא בחצוצרה? • ואיך כל זאת קשור לאור החדש שנמשך לעולם בכל שנה מחדש? • עניינו של ראש השנה לאור פנימיות התורה – על פי דברי המשפיע הגאון החסיד ר' שניאור זלמן גופין שליט"א

קטעים מיוחדים בלשונם המקורית

מבואר בתורת הקבלה ובמאמרי חסידות, שהרצון והתענוג של הקב"ה להשפיל ולצמצם את עצמו ולמלוך על העולם – מסתלקים כביכול בכל ערב ראש־השנה עם חשיכה, וחוזרים למקורם. כיצד מעוררים מחדש את הרצון והתענוג במלוכה? ומהו הטעם לסילוק זה בכל שנה מחדש?

התפיסה המקובלת היא, שבראש השנה דנים את פרטי הבריאה. האמת היא, שהשאלה הגדולה שנשאלת בראש השנה היא: האם בכלל העולם זכאי להמשיך להתקיים?

מה יש ללמוד מקביעות בה ראש השנה חל בימי חמישי־שישי, כך שיש רצף שלם של שלושה ימי קדושה  מכתב הרבי זי"ע