חודש הגאולה מתחיל בהגיע חודש ניסן (מלשון "ארים נסי") אנחנו מתרוממים, מרימים את הראש ומוציאים אותו מהעולם. אז החמץ שכל השנה מותר הופך לאסור, כולנו מתנקים ומתעלים מאותם הדברים שבכל השנה הם חלק בלתי נפרד מחיינו הכשרים
טעימה מדברי הרבי מליובאוויטש זי"ע בלילות הסדר
מדוע בשעת קריעת־ים־סוף צמחו בים עצים נושאי פירות? • מהו ההבדל בין בקיעת הים בעת היציאה ממצרים לי"ב גזרים, לבקיעת הנהר לעתיד־לבוא לז' נחלים? • מה ההבדל בין אהבת ה' של הנפש־האלוקית, לאהבת ה' של הנפש־הבהמית? • לשם מה ירדה הנשמה למטה, ומהי מטרת הירידה לגלות? • וגם: מהו עניינה של "סעודת משיח" ביום־טוב האחרון של פסח? • ביאור פנימי על מהות הפיכת ים ליבשה, בנפש האדם ובגילויים האלוקיים שלמעלה
מדוע לא הייתה גאולת־מצרים גאולה נצחית, עד כדי כך ש"בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו"? • בלב ההגדה עומדים מצד אחד רעיון "חולשת" גאולת־מצרים: גאולה ש"נכפתה" על העם מלמעלה, ולא נבעה גם מפנימיותם, ומצד שני אתגר הגלות כתהליך של תיקון • רעיון זה עובר כחוט־שדרה בין חוליות ההגדה השונות ומבהיר קשיים שונים המצויים בהן • קריאתו החסידית הייחודית של הרבי זי"ע ב"הגדה של פסח"
מכתב לחג הפסח מהרבי מליובאוויטש זי"ע אדם עלול להשלות את עצמו ואת סביבתו שהוא, כביכול, אדם עצמאי, בה־בשעה שלמעשה הוא משועבד ומשרת את ה'עבודה זרה' של הסביבה הנכרית ושל העמים שמסביבו. חג הפסח, שבו עם־ישראל נחלץ ממצב של 'גוי בקרב גוי', מעורר כל יהודי לערוך הערכה נכונה ובלתי־מוטעית של המצב שהוא שרוי בו, ולהיות בן־חורין באמת